Chương 0889: Tứ túc cách

Ngay từ đầu, Lục Phi liền phán đoán Lưu Kiến Hoa có nhận không ra người đồ vật, hiện tại xem ra, quả thực như thế.

Hai đại đôi tê ngưu giác cùng ngà voi, giá trị rất nhiều.

Nếu là bạo lôi nói, cũng đủ Lưu Kiến Hoa gia nhóm nhi đục lỗ nhi.

Không riêng gì b·uôn l·ậu ngà voi tê ngưu giác, một cái rương lựu đạn cũng có thể làm cho bọn họ vạn kiếp bất phục.

Nhưng mà, này còn chỉ là da lông.

Mấy chục kiện Thương đại thanh đồng khí, càng vì muốn mệnh.

Lục Phi cùng Từ Mậu Thần nhìn một kiện thỉ hình đồng tôn, từ khe hở bùn đất rỉ sắt đốm cùng với sinh hố hương vị, ca hai lập tức cấp ra đồng dạng kết luận.

Cái này thanh đồng khí, tuyệt đối xuất từ Trung Châu Nhị Lý Cương Thương đại di chỉ.

Thượng thế kỷ năm mươi niên đại, Nhị Lý Cương Thương triều di chỉ bị phát hiện.

Tuy rằng có bao nhiêu chỗ bị trộm, nhưng vẫn như cũ khai quật rộng lượng trân quý văn vật.

Không chút nào khoa trương nói, Nhị Lý Cương khai quật mỗi một kiện đồ vật, cho dù là tàn phiến mảnh vụn đều là nhất cấp văn vật.

Phàm là chỉnh khí, hoặc là có thể chữa trị đồ vật nhi, kia đều là quốc bảo.

Cái này thỉ hình đồng tôn trộm đào thời gian hẳn là ở Nhị Lý Cương khai quật phía trước ba năm mười năm.

Trộm đào khẳng định không phải Lưu gia việc làm.

Nhưng mặc kệ cái gì nguyên nhân, thứ này dừng ở Lưu Kiến Hoa trong tay, chế hắn một cái b·uôn l·ậu quốc bảo tội danh, một chút đều không quá.

Lén giao dịch hàng cấm ngà voi, tê ngưu giác, tự mình có giấu đại lượng lựu đạn, còn có một cái b·uôn l·ậu quốc bảo.

Này đó tội danh thêm ở bên nhau, quả thực chính là tội ác tày trời khánh trúc nan thư.



Lưu gia được đến hiện tại báo ứng, căn bản chính là trừng phạt đúng tội.

Cứ như vậy, còn phải nói Lưu gia đuổi kịp hài hòa xã hội.

Nếu là đặt ở phong kiến niên đại, lột da, thảo tuyền, ngũ xa phanh thây, lăng trì, điểm thiên đèn đều không quá.

Nhưng mà, Lưu gia tư tàng quốc bảo còn xa không ngừng này một kiện.

Cách xa nhau không xa, ca hai lại nhìn đến một kiện Thương đại ngưu hình đồng quang.

Cái này ngưu quang trường hai mươi centimet, cao mười lăm centimet, nhất ngưu bức chính là, vách tường hậu gần không đến hai milimet.

Cái kia thời đại có thể có như vậy cao siêu đúc công nghệ, quả thực không thể tưởng tượng.

Cái này ngưu quang ngẩng đầu, hai sừng bẹp uốn lượn, giác hạ có nhĩ, hai mắt đột ra, bụng tròn trịa, tứ túc chia làm, đề đủ lùn mà thô tráng, rũ đuôi.

Ngưu quang lấy đầu, bối vì cái, cổ vì khí chi lưu.

Cái đỉnh thi một lập hổ đề nút, đầu hổ trước thăm, đuôi cọp bình thẳng, phần đuôi hơi kiều, cái phía sau lưng nổi lên một lăng.

Khí thân toàn thân trang trí, lấy vân lôi văn vì địa văn, lấy phượng điểu văn, Quỳ long văn, thú diện văn chờ là chủ văn.

Ngưu tôn hai sườn bụng thi triển một đuôi dài phượng điểu văn, trước sau tự ngưu quang trước giáp đến mông đuôi bộ, trên dưới tự quang khẩu duyên đến ngưu quang trước sau trên đùi bộ.

Phượng điểu ngẩng đầu đứng thẳng, mắt phượng viên rất có thần, mõm trình góc vuông hạ chiết, đầu vũ về phía sau phi dương, đuôi phượng hướng về phía trước uốn lượn.

Ngưu trong bụng bộ thi một quyển khúc long văn, xảo diệu mà bổ khuyết phượng điểu đầu đuôi gian chỗ trống.

Ngưu cổ hạ trước ngực trung thi dựng lăng, hai sườn thi đối xứng Quỳ văn, hạ đoan vì thú diện văn.

Ngưu xương cùng bộ thi một phù điêu đầu trâu trạng thú diện văn, đuôi trung đoạn thi trộm khúc văn, hạ đoan sức vũ trạng văn.

Cái đỉnh phần lưng vì thú mặt cá thân chủ văn, đuôi cá thẳng để ngưu đầu, hai bên phụ lấy vân lôi văn.



Ngưu quang xanh biếc như ngọc, tạo hình chắc nịch ngưng trọng, chế tác cực kỳ tinh tế, cái, thân tương liên đường cong tự nhiên lưu sướng.

Toàn thân trang trí, hoa văn tinh mỹ, cấu tứ nghiêm cẩn, bố cục có tự, chủ văn cùng địa văn lẫn nhau làm nổi bật, rườm rà mà không hỗn độn.

Quang đồng dạng là tửu khí, ngưu đầu cập bối vì cái, trong bụng thịnh rượu, phần cổ vì lưu.

Chủ văn trung phượng điểu văn, Quỳ văn, thú diện văn cùng với lập hổ đề nút, đều bị lộ ra một loại lực thần bí cùng kinh sợ, có rõ ràng Thương hậu kỳ Trung Nguyên thanh đồng văn hóa đặc điểm.

Mà ngưu quang vô luận là khí hình vẫn là kích cỡ tỷ lệ, đều cực kỳ tả thực, cùng Trung Nguyên văn hóa khuynh hướng tượng trưng cùng đồ án hóa rõ ràng bất đồng.

Ngưu quang chỉnh thể tạo hình chắc nịch trung không mất tinh xảo, ngưng trọng trung lộ ra tú lệ, có thể nói là Trung Nguyên văn hóa cùng dân bản xứ văn hóa kết hợp kiệt tác.

Từ rỉ sét cùng khe hở trung bùn đất tới phán đoán, cái này ngưu quang đồng dạng xuất từ Nhị Lý Cương.

Trừ bỏ này hai kiện ở ngoài, còn có càng ngưu bức tồn tại.

Thao Thiết văn tứ túc cách.

Cách là thực khí, cùng loại với hiện tại nấu cơm nấu nước nồi, trước mắt phát hiện sớm nhất cách có thể ngược dòng đến thời đại đá mới.

Sớm nhất vì đào chế cách, tới rồi thời Thương Chu xuất hiện thanh đồng cách.

Ba chân là cách cơ bản đặc thù, này kết cấu giống nhau chia làm thượng, hạ hai cái bộ phận, thượng bộ vì đường kính hình vuông hoặc hình tròn vật chứa, hạ bộ vì ba cái trống rỗng túc.

Ba chân trống rỗng, giống nhau túi, hơn nữa liền ở bên nhau.

Cùng thường thấy ba chân cách bất đồng, này thế nhưng là một kiện tứ túc cách.

Cho tới bây giờ, xuân thu, chiến quốc trước kia, thật đúng là liền không xuất hiện quá tứ túc cách.

Từ hình học góc độ tới giảng, ba cái điểm vô luận như thế nào đều ở một cái mặt bằng thượng, nhưng muốn tại đây ba điểm nơi mặt bằng thượng lại gia tăng một cái điểm, đối với ngay lúc đó đúc công nghệ tới giảng muốn càng vì phức tạp.

Cái này cách tứ túc thượng các có biến đổi hình Thao Thiết văn, Thao Thiết đôi mắt chọn dùng cao phù điêu thủ pháp, trang trí hiệu quả thật tốt.



Thao Thiết là Thần Châu cổ đại thần thoại tru·ng t·hượng cổ thần thú, long sở sinh cửu tử chi nhất, ‘sơn hải kinh’ ‘Lữ thị xuân thu’ trung đều có thể nhìn thấy.

Thao Thiết lớn nhất đặc điểm chính là tham ăn, tham ăn đến liền thân thể của mình đều ăn sạch, cho nên này hình tượng giống nhau đều có đầu vô thân.

‘Lữ thị xuân thu – tiên thức lãm’ trung ghi lại: “Chu đỉnh trứ Thao Thiết, hữu thủ vô thân, thực nhân vị yết hại cập kỳ thân, dĩ ngôn báo canh dã.”

Thao Thiết văn là thường thấy với thanh đồng khí thượng một loại hoa văn, có người cho rằng cổ nhân đem Thao Thiết hình tượng đúc đến đồ vật phía trên, là vì báo cho hậu thế không cần tham ăn, không cần ăn uống quá độ.

Ở thanh đồng thời đại, cách đã không chỉ là một loại sinh hoạt dụng cụ, mà từng bước diễn biến thành vì lễ khí cùng thần khí, trở thành quan trọng văn hóa vật dẫn.

Thanh đồng khí tổ hợp là thương chu lễ nhạc văn hóa vật thật ví dụ chứng minh.

Tây Chu lễ nhạc văn hóa trung tâm là ‘minh quý tiện, biện đẳng liệt’.

Khi đó mọi người bởi vì xã hội địa vị cùng tài phú bất đồng, sở sử dụng sinh hoạt dụng cụ cùng với lễ khí cùng thần khí ở phẩm chất thượng đều có rất lớn khác biệt.

Càng quan trọng là, các loại đồ vật tổ hợp cũng rõ ràng lễ chế hóa.

Thần Châu trước mắt đã phát hiện thời Thương Chu thanh đồng cách vốn là không nhiều lắm, mà cái này duy nhất tứ túc cách liền càng thêm di đủ trân quý.

Không hề nghi ngờ, cái này Thao Thiết văn tứ túc cách, trước mặt hai dạng là sinh đôi huynh đệ, đồng dạng xuất từ Nhị Lý Cương.

Chẳng những là này ba dạng.

Này gian phòng tối trung lớn lớn bé bé tổng cộng mười hai kiện chỉnh khí, cùng hai mươi sáu kiện tàn khí, tất cả đều là cùng phê sản vật.

Mà này đó thanh đồng khí lão mẹ đều chỉ có một, đó chính là Trung Châu Nhị Lý Cương Thương đại di chỉ.

Đậu má!

Nếu không phải Lục Phi ca hai một kiện một kiện từng mảnh từng mảnh cẩn thận giám định, ngay cả Lục Phi cũng không dám tin tưởng đây là thật sự.

Hảo gia hỏa, này quả thực chính là làm bán sỉ nha!

Nhiều như vậy cùng phê chỉnh khí tàn khí xuất hiện, duy nhất khả năng giải thích chính là, phía trước có được này đó chủ nhân, tập thể đóng gói bán cho Lưu Kiến Hoa.

Nhìn này đó thanh đồng khí, Lục Phi tức giận đồng thời, càng nhiều vẫn là may mắn.

Mấy thứ này ít nhiều đóng gói bán cho Lưu Kiến Hoa, nếu là xói mòn hải ngoại, hậu quả không dám tưởng tượng.