Chương 33 « Kim Cương Kinh »

Thiền công phát động ở giữa, Phật môn chân khí càng phát ra hùng hậu, Kim Cương Thiền Xướng thanh âm cũng là sóng sau cao hơn sóng trước, Thích Trạch liền xông mấy lần, từ đầu đến cuối không có khả năng từ Sơ Thiền thăng đến Nhị Thiền, nghĩ là thiền tâm chưa định, lúc này mới đem tinh lực đi vào kiếm quyết cùng thiền công tương hợp phía trên.

Thiện xướng cùng Kiếm Âm đã lẫn nhau rèn luyện hồi lâu, nhưng thủy chung tìm không được chỗ tương đồng, Thích Trạch cũng không nóng lòng, chỉ là đem thiền công từ từ sử dụng, kiếm quyết chậm rãi điều hòa. Một bộ « Kim Cương Kinh » tụng tất, lại từ khi đầu đọc ra. Như vậy liên tiếp niệm tụng bảy bảy bốn mươi chín khắp đằng sau, ngay tại một câu cuối cùng “hết thảy hữu vi pháp, như mộng huyễn phao ảnh, như lộ cũng như điện, ứng tác như là quan” cuối cùng một chữ niệm xong, thiền công chân khí bỗng nhiên nhảy một cái, tiếp lấy tâm, tỳ, phổi ba cung cũng là đồng thời chấn động, Huyền Môn Kiếm Âm bốc lên, lại cùng thiện xướng phật âm tại trong chớp mắt tương hợp tương dung!

Thích Trạch mừng rỡ, thiện xướng Kiếm Âm tương hợp tuy chỉ một cái chớp mắt, vẫn là bị hắn nhớ kỹ một khắc này âm luật chuẩn âm, trong mắt thả ra hai vệt thần quang, đã là kích động đến tột đỉnh, bận bịu kiềm chế tâm thần, trọng hựu phân phối thiền âm cùng kiếm luật hai loại tần suất, làm cho trở lại một khắc này âm luật phía trên.

Lại trải qua nửa ngày đau khổ tìm tòi, liền « Kim Cương Kinh » đều đọc đến một trăm lần bên trên, đột nhiên thông suốt ở giữa, rốt cục lại tìm được đạo kia âm luật, Thích Trạch đã sớm chuẩn bị, chân khí xông lên, lúc này tại kia âm luật cố hóa xuống tới.

Thích Trạch tinh tế phẩm vị, đạo âm kia luật sinh từ ngũ âm, lại không cùng nhau lệ thuộc, mà là tự thành một điều, Phật môn chân khí quán chú phía dưới, một đạo ở vào khoảng hư thực ở giữa âm sắc vang vọng não cung! Âm này một thành, nhìn tới không thấy, chạm vào có tiếng, lập tức kéo theo Phật môn chân khí chấn động nhảy nhót, so thường ngày đều muốn hoạt bát mấy phần.

Thích Trạch đại hỉ phía dưới, trong lòng biết rốt cục tìm được đả thông Phật môn cùng Đạo gia hai phái tu hành rào chi bí chìa! Đạo âm kia luật được Phật môn chân khí quán chú, càng phát ra lớn mạnh. Thích Trạch trong lòng khẽ động, cẩn thận điều tra ở giữa, phát giác Phật môn chân khí tập trung trong đó theo tâm ý của hắn, tại trong âm luật chuyển qua một vòng, đúng là sinh ra có chút Ngũ Chân Huyền Âm kiếm quyết chân khí!

Cái này nhất kinh hỉ không thể coi thường, lại thử diễn đã lâu, phát giác Phật môn chân khí càng tinh khiết hơn, thường thường một thành chân khí có thể sinh ra một thành rưỡi huyền môn chân khí, nghĩ đến là bởi vì lấy « Tiểu Vô Tướng Thiền Công » là kia Lạn Đà Tự truyền lại, càng thêm tinh thâm ảo diệu nguyên nhân. Nhưng Ngũ Chân Huyền Âm kiếm quyết tới chỉ có chênh lệch nửa bước, hiển thị bộ này hao phí Thiên Hồng tử suốt đời tinh lực sáng tạo kiếm quyết cũng là không thể coi thường.

Thích Trạch thử diễn xong lấy Phật môn chân khí thúc đẩy sinh trưởng Đạo môn chân khí, lại một lần nữa lấy Đạo môn chân khí diễn hóa Phật môn chân khí, lần này cảm thấy càng thêm vướng víu chút, nghĩ là kia âm luật sơ thành, còn chưa thuần thục nguyên nhân.

Thích Trạch đả thông Phật Đạo tu hành gông cùm xiềng xích, ngày sau vô luận tu luyện thiền công hay là kiếm pháp, cả hai đều có thể tương thông, nhưng pháp này có thể nói khoáng cổ tuyệt kim, cũng chỉ có Thích Trạch mới có bực này ý nghĩ hão huyền chi niệm, tu luyện âm luật huyền môn kiếm thuật không nhiều, lấy ngũ âm nhập kiếm giả càng là phượng mao lân giác, Thích Trạch chứng Sơ Thiền lúc đoạt được càng là Kim Cương Thiền Xướng thần thông, cả hai tăng theo cấp số cộng, mới có thành tựu như thế.

Nhưng mấu chốt nhất giả, hay là Thích Trạch làm người hai đời kiến thức đảm phách, có thể lấy cộng hưởng chi pháp tìm được phật âm cùng kiếm quyết ở giữa cân bằng chung dung chỗ, mới có thể có thành tựu này. Kia âm luật một thành, phật pháp chi lực cùng Đạo môn chi lực có thể tự do chuyển đổi, nếu là công bố ra ngoài, đủ để trận kinh thiên hạ, dẫn động vô số trào lưu.

Thích Trạch lại không hài lòng lắm, nhất thời hai loại chân khí chuyển hóa ở giữa vẫn có hao tổn, không duyên cớ lãng phí khổ công, hai là chuyển đổi ở giữa cực chậm, hiệu suất quá thấp, muốn đem hắn sở tu huyền môn chân khí đều chuyển hóa làm Phật môn chân khí, tổng cần một đêm công phu, còn muốn lúc nào cũng không ngừng, không thể thụ ngoại giới q·uấy n·hiễu.

“Xem ra hay là ta tu vi quá thấp, đối với Phật Âm Thiền xướng cùng Đạo môn kiếm quyết lĩnh ngộ cũng kém cường nhân ý, kia âm luật chi đạo còn có cực lớn cải tiến chỗ trống. Bất quá đã sáng chế đạo này, Phật Đạo hai môn chân khí tùy ý chuyển đổi, liền không có tu hành kiêng kị, coi như tu luyện Ngũ Chân Kiếm Quyết chịu khó chút, sớm muộn cũng có thể chuyển hóa làm Phật môn chân khí!”

Lúc này tập trung ý chí, vận dụng tân lĩnh ngộ âm luật quán thông Phật Đạo chi pháp, đem tu luyện tới Đạo gia chân khí đều chuyển hóa làm Phật môn chân khí, dù sao thiền công chân khí càng thích hợp đả thông kinh mạch, ôn dưỡng tạng phủ. Một đêm công phu đi qua, Ngũ Chân Huyền Âm chân khí đã toàn bộ chuyển thành màu vàng Phật môn chân khí, chảy xuôi ở thể nội, ngược lại là thật có mấy phần bành trướng chi ý.

Tu luyện kiếm thuật chỉ vì ngự ma hộ thân, Phật môn thiền công mới là căn bản, nhưng Huyền Âm kiếm quyết không khỏi phân đi một nửa tinh lực, có âm luật chuyển hóa chi thuật, rốt cục đem kiếm khí chân khí một lần nữa hóa thành Phật môn chân khí, tu hành chi đạo quay về quỹ đạo. Có mới chân khí gia nhập, Phật môn chân khí đã tràn ngập ba đường kinh mạch, cơ hồ muốn tràn đầy mà ra.

Thích Trạch nhất cổ tác khí, lập tức dẫn dắt chân khí hướng Âm Khiêu Mạch xung kích mà đi, nhờ vào Thiên Hồng tử kiếm phổ phía trên, đem thân người huyệt khiếu mạch lạc giảng giải tường tận cực kỳ, bực này Đạo môn đích truyền trải qua vô số thế hệ tộc tiên hiền tâm huyết, Thích Trạch căn bản không cần hao tâm tổn trí đo đạc, càng không cần có chỗ hoài nghi, chỉ cần làm từng bước làm theo chính là.

Đả thông kinh mạch một chuyện, xem xét chân khí hùng hậu hay không, hai nhìn sở tu đạo pháp phải chăng tinh diệu, dù sao kinh mạch yếu ớt ảo diệu, ngoại trừ đại huyệt bên ngoài, còn có rất nhiều ẩn huyệt, được xưng là kinh ngoại kỳ huyệt, không phải mỗi một nhà đạo pháp đều có thể đem vơ vét tường tận.

Thích Trạch cả hai đều có, tất nhiên là hát vang tiến mạnh, tại hùng hậu không gì sánh được Phật môn chân khí cọ rửa phía dưới, chỉ dùng mấy ngày công phu, liền đem Âm Khiêu Mạch đả thông. Đến tận đây trong bát mạch đã thông tứ mạch, Thích Trạch có chút nóng lòng cầu thành, lấy chí Âm Khiêu Mạch mặc dù đã đả thông, còn có chút căng đau, tăng thêm bốn bề huyệt khiếu, kinh ngoại kỳ huyệt cũng cần ôn dưỡng, liền là dừng tay.

Từ hắn đạt được « Tiểu Vô Tướng Thiền Công » cùng Ngũ Chân Huyền Âm kiếm quyết bất quá hơn tháng công phu, đã quán thông bốn đường kinh mạch, càng thêm chân khí tinh thuần, thế chỗ hi hữu thớt, chỉ có Phật Đạo Ma ba nhà đỉnh tiêm đại phái đệ tử hạch tâm, tu đạo tư lương không thiếu, mới có thành tựu như thế.

Lúc này quán thông bốn đường kinh mạch bên trong, Phật môn chân khí như sôi, như lửa tôi kim, vẫn còn tiến thủ chi ý. Thích Trạch lại phương pháp trái ngược, thiền công phát động, thanh tâm tịnh lự, đem chân khí khô ý đều hóa đi, bắt đầu (cảm) giác toàn thân thư thái, khắp cả người thanh lương, như tọa phật quốc, vậy không bằng ý.

Hắn đếm thầm phía dưới, một bộ « Kim Cương Kinh » tổng cộng xướng tụng 108 khắp, một lần không nhiều, một lần không ít, tựa hồ từ nơi sâu xa tự có định số. Thích Trạch tâm tư bình tĩnh, đã ngừng lại Kim Cương Thiền Xướng thần thông, thiền âm thanh âm biến mất, liên quan Kiếm Âm cũng tự tiêu tán.

Đúng lúc này, não cung bên trong vốn đã yên lặng đã lâu mặt kia Phật bia bỗng nhiên toả ra ánh sáng chói lọi, Thích Trạch đại thụ kinh ngạc, vội vàng ngưng thần nội thủ, lấy linh thức quan sát. Cái kia Phật bia giấu tại não cung bên trong, có cái gì dị động đều là sẽ ảnh hưởng đến hắn Tử Phủ an nguy, không thể không có thận.

Phật bia phía trên phật quang lưu chuyển, dần dần hiện ra từng hàng chữ viết, Thích Trạch nhìn một cái, lại chính là một bộ « Kim Cương Bàn Nhược Ba La Mật Kinh » phảng phất có một vị xảo thủ thợ thủ công lấy vô thượng diệu thủ, đem bộ kinh văn này từng điểm từng điểm khắc ấn tại Phật bia phía trên.

Thích Trạch có chút không nghĩ ra, bộ này « Kim Cương Kinh » ở kiếp trước có thể nói nổi tiếng, nhìn Phật bia dáng vẻ, tựa hồ là đi theo hắn niệm tụng thời điểm, mới đem nhớ kỹ thác ấn, mười phần quái dị.